一提到傣族，你一定会想到西双版纳的傣家竹楼，想到美丽富绕的德宏坝子，耳边似乎又响起了泼水节“水！水！水！”的欢笑声。但是你可能不一定知道在云南旅游地楚雄彝族自治州的金沙江畔，也聚居着１８０００多名傣族同胞，而且还有自己独特奇异的风俗。

     云南旅游地楚雄州境内共有傣族１８０１８人（１９９０年全国人口普查数字），占全州总人口的0．７７％，主要分布在大姚、永仁、元谋、武定４县的金沙江南岸亚热带河谷地区。傣族渊源于古代百越民族，从文献记载和民俗资料考察，今云南旅游地楚雄州境的傣族，大部分是在南诏大理国时期由景东一带北迁而来，元、明两朝元谋县的傣族土官吾氏家族即“景东府百夷人”。今州内傣族凡能背诵家谱者，多以“景东岸瓦”起头。傣族把生长于热区，其叶子可以作菜食用的一种树叫“景东树”或“景东菜”，亦可说明境内傣族与景东的渊源关系。此外，州境内尚有少部分傣族，其先祖系由古代的永昌郡（今保山一带）迁入的。《续通考·四裔》说：“姚州境内有永昌蛮，古永昌郡也。”永昌城内当地傣族居多，明代又称金齿城，“永昌蛮”亦主要指傣族。语言亦操傣族德宏语方言。

      云南旅游地楚雄州内傣族以从事农业生产为主，渔猎是傣族生活的重要补充。捕鱼系傣家传统，傣族无论男女，均善游泳、驶船、驾竹排或木筏，大姚县湾碧乡有个傣村名“巴拉”，便因捕鱼而得名（傣语“巴”意为鱼，“拉”是捕捞的意思）。金沙江边的傣族，不居竹楼，多住土掌房（以泥土盖顶的房屋）和茅草房。服饰也与其他地区的傣族不同，男子上穿麻布无领窄袖对襟衣，下着大裤筒长裤，足登三耳草鞋（人称石蚌鞋）；妇女多穿白色右衽窄袖上衣，着长裤，亦有穿蓝色麻布筒裙者。别具特色的是大姚县湾碧傈僳族傣族乡的巴拉、高坪子一带的傣族妇女服饰。她们头顶青布绣花帕，上穿紧身无纽扣的“蚂蚱衣”，下着火草布筒裙，胸挂围腰“遮胸布”，腰系羊毛腰带（或用火草织成）；往往背挂一对“荷包”，下垂３对飘带。未婚女子梳一条大辫子，扎红头绳，辫子绕在头上，垂有刘海；已婚妇女包绣花帕子。

       “蚂蚱衣”多用淡红或淡蓝色布制成，除保留傣族紧身短袖的特点外，袖口较为宽大，袖口处还用各色花布和丝线镶绣成不同的花纹图案。围腰“遮胸布”是因“蚂蚱衣”无纽扣而得名，正中绣有一朵大泡花（实心八担花），左右有４对小泡花，上以链系于颈，下以带系于腰。羊毛腰带长约２．３米、宽０．２米，多染成高粱色，两端各有约O．３米长的穗带。其上间有３道白色，是妇女必佩之物。以其中部将腰束紧，两端穗带则在身子两侧下垂，既是衣着的实用品，又具很好的装饰效果。荷包以丝线绣成，有鸡心型和腰子型两种，里面装有少量盐、茶、米、豆和一撮狗毛，缝挂于背，认为出门或上山采火草时，可以避邪。筒裙用火草布制成，年轻女子多穿青蓝色，老年人多着高粱色，下方印有空心八角花。这种服饰，既保留了傣族特点，又将彝族的一些特点融汇其中，端庄大方，典雅秀丽。

     云南旅游地楚雄州金沙江边的傣族不信仰小乘佛教，而保留着较多的原始宗教。其原始宗教有自然崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜、山神和土主崇拜等内容，其中又以自然崇拜居多。有祭龙、“报干”（一种农业祭祀活动）等祭祀活动。其婚姻、丧葬等习俗与当地汉族大同小异。

      云南旅游地楚雄州境内的傣族节日不仅与其他地区的傣族不同，就是在州境内也由于分布于不同县、乡，相隔甚远，故同一节日也各有不同的表现。如送火神，永仁傣族于农历正月举行，由若干青年扮演火神，抹着花脸，手舞竹剑叫喊，家家户户以水泼之，以期消除灾祸，称为“脱火节”。武定傣族送火神称为“撵火神”，每年农历二月举行，形式与永仁不同，但内容大体相似。１９８５年以后，永仁、武定及云南旅游地楚雄城区的傣族开始过泼水节，而大姚县湾碧傣乡的傣族仍继续过传统的窝巴节。

                                                                             编辑 宰勇