继承弘扬传统文化　全面提高民族素质

——让烛光照耀傣乡的未来

◆     尚岩刹

很长时间以来笔者思考着写篇文章给傣族同胞们，写什么呢？第一要使傣族人堂堂正正地跟上时代潮流与时俱进；第二针对当前傣族传统文化濒临失传，特别是年轻一代青少年；第三是现今傣族地方出现一些不符合传统文明和文化的行为，看上去与勐傣地方称号不相协调。现在我围绕着上述的问题，怀着一颗热爱傣族历史文化的心，写出来供同胞们参考。

傣族人要蒸蒸日上地跟上时代步伐，跻身先进地区先进民族的行业，实现这个美好的愿望，我们傣族人一定要改变陈旧的传统观念，不能总抱着老天爷赐予的自然资源和古老相传而一成不变的文化遗产来蔑视一切，只有改变我们傣族人的思维观念，别的无路可走的了。当今国际国内都在蓬勃发展，不断探索符合自己实际情况的经济发展路子，面对这样的背景，想到我们傣族人如何跟上时代发展的步伐，缩小与国内先进发达地区的差距，乃至于如何与国际社会接轨的问题。大家都在思考着如何加快傣乡经济建设进程，也有少数人主张应当依据傣族传统文化来发展傣乡经济。笔者认为用传统的一成不变的文化引导傣乡发展那是行不通的，顺应时代潮流，吸取先进科学文化知识，全面提高傣族人的文化素质，所以汉语常讲：不重视教育的民族是没有希望的民族。

那么，怎样树立起教育为根基文化为老大的思想观念呢？把我的想法写出来，求教于各地各村寨的傣族同胞们，希望“陶噜三班”父老乡亲共同关注继承弘扬传统文化、学汉文、学英语，吸取先进的科学文化知识，全面提高傣民族的素质，努力跻身先进民族行业。

一、关于人生的三年龄段

健康劳动者的一生，不管是曲折还是平坦，都要经历着三个不同的年龄段。傣族人过去把人生简单地归纳为，女人领两次小娃娃，男人放两次牛进两回佛寺，那是旧历史时代所造成的。在经济发展、社会进步并进入科技信息网络时代的今天，要求人们用新的思维、新的理念阐述人生三个年龄段的内涵和外延。笔者经过观察和思考傣族人活着一生的规律，其中对年龄段划分有交叉重复情况，提出来供傣族同胞们参考。

“巴坦玛”第一：青少年时期

一般从6—7岁至20岁，个别的则延伸到25岁，是一个人身体无疾患、精力充沛、记忆力强、接受新事物快而最敏感的时期，是人生学习文化科学知识、掌握技术技能的最佳时期，也是一个人成长的基础，是成才与否的关键时期的了，汉语常说“少壮不努力，老大徒伤悲”，在这个学习掌握科学技术树立人生观的青少年时期，犹如磨刀砍柴一样，汉语讲的“磨刀不误砍柴工”就是这个道理，掌握文化科学知识，学好本领本事，储蓄能量，像磨刀为砍柴一样的了。我们傣族人要发展要提高，首先看有没有文化，文化水平有多高，人的素质有多好。所以我们一定要与时俱进，此情此景面对现实，为民族的兴旺发达，在这个年龄段努力学习好文化科学为准基点。

“都底雅”第二：中年时期

这个年龄段从20—25岁延至60岁，是人生有所作为的时期，汉话叫成家立业，与就是我们常讲的结婚生子、起房盖屋、苦粮挣钱、四处奔波、养儿育女、赡养父母，上有老下有小，逼得你勤俭、勤奋，这个年龄段的人是有成绩出成果、做什么都会成功、有理想、有智能、有经验，真正懂得做人的准则了。这个年龄段的人挣钱有门路，苦粮有办法，建房修桥有技术技巧，做什么活路都应是得心应手的了。人们只求口袋有钱身体健康，都指望着健康平安生活富裕地度过中年时期。若是过着艰难困苦的日子，也不要埋怨自己的命运不好，只怪青少年时期不努力上进的了。

“达底雅”第三：老年时期

这个年龄段从60岁至死亡为止，不要说这个年龄段的老年人只有单一的成为虔诚佛教徒，只能是做赕供佛、认真的睡佛寺纳佛受戒别的什么也不闻不问的了。老年人要想到我们傣族人的未来，承担起培养教育子孙后代的责任，一定要把我们傣族人的历史文化、礼仪道德等优良传统传给子孙和亲友，传给村寨甚至傣族人的地方。农村傣族老年人一般的结束了繁重的体力劳动，守门看户在家休养，是家庭成员中的老者，在村寨是受尊敬的老人，在地方上应是绅老贤达的了。所以说老年人是我们傣族人的财宝，因为每个老年人都经历过各种各样的磨砺，积累了人生丰富的实践经验，有的掌握了特有的技能技巧，有的在语言文字、文化艺术、医药治病、天文历算、佛学经典等领域方面有较高的造诣。这些都是我们傣族人的宝贵财富的了，应该全部传承给我们傣族人的青少年一代，这就是我们傣族老年人的责任和义务的了。

二、关于教育年轻一代的问题

怎样才能使我们傣族的子孙后代懂傣礼、有本领，跟形势而不滞后于当今时代，成为建设家乡的一支生力军。笔者认为要傣族人的后生们茁壮成长，紧跟社会前进的步伐，必须从新文化入手，改革或抛弃那些陈旧的理念，学习掌握先进的科学文化知识，继承传统又弘扬传统，优良传统要传承又要创新，一切行为要适应人们的生产生活和道德观念，才能使傣族人在祖国大家庭中争得一席之地并跻身行业。

（一）民族昌盛 教育为本：要接受正规教育，小孩长到4—5岁时作为父母、祖父母就应该把他们送进幼儿园接受启蒙教育，7岁时送进学校读书直至初中毕业，初中毕业后一部分进技术学校学习专业技术技能，而大部分则进入高中就读，然后进入大学专科或本科深造掌握更高层次的科学文化知识。总之，要在我们傣族人中涌现出硕士、博士、教授、科学家、医生、作家、艺术家等等，这些不是一个、两个，而是一大批的，成群成队的。因此，这是各位家长、先辈们、亲戚朋友乃至家庭村寨全勐傣乡人的神圣职责，也是一项重要的光荣工程。只有这样做，我们傣族人才有希望。

关于学习和普及傣文化的问题，笔者认为最佳方案：一是傣族公民受过中等教育后，在步入社会就业之前进佛寺过一段僧伽生活，主要是学习傣文和接受佛教理念熏陶，然后才步入社会从事本人的职业生涯；二是适应少年男孩进佛寺当和尚为亡故者超度亡灵的问题，可沿用现行的让男孩在学校放寒暑假进佛寺3—5个礼拜或寄宿佛寺披袈裟就读于学校的方法；三是在傣族聚居区的小学校试行双语教学，在本地无能力编写傣文教材的情况下，可引进德宏或西双版纳地区的双语教学中的傣文教材，移植成孟定傣文进行双语教学；四是目前佛寺和村寨举办的傣文学习班仍继续进行。

（二）跌倒扶起 掉下抱着：我们有一部分青少年，做活怕苦怕累，读书学习怕动脑筋，不求上进，学校教育不接受，家长开导不听从，朋友帮助也不依。对于这部分少年我们也不能放弃，想办法帮助教育，拉或推都会走向不同方向，所以我们要拉一把，在教育过程中要因势利导，因人而异，尽力利用现代科学技术手段，把他们的思想转向学习进取上面来，只要把思想工作做好，一定会取得成绩的。帮助教育好一个青少年，对于我们傣族人的生存和发展是大有好处的。这段标题还有一层意思，寓喻我们的傣族文化也有扶持拯救的问题。

（三）三班同堂 面对现实：当今社会老中青三代人都面临着现代科学技术问题，因为它就在我们身边，就在我们生产生活当中，而且我们无论从事啥工作，都离不开科学技术。按理说来我们傣族人自古以来都是靠科学技术生存和发展到今天，只不过那是比较低层次的，当今科学技术突飞猛进，是计算机信息时代，因此我们一定要适应当今社会，18岁以下的青少年要把掌握现代科学技术当作自己的首要任务，中年人甚至老年人也要学习点科学技术知识对我们的子孙后代也有利的。所以，笔者恳求同胞们认真思考和实践这个问题，目的还是为了我们傣族人的生存和发展。

三、关于傣乡、傣寨和傣族人的问题

怎样把我们傣族人的家乡建设好，这是各地做同胞十分关注的重大问题，怎样从环境、居住、饮食、服饰和习俗等方面凸显出来，让人们一看就知道这是傣乡、傣寨、傣家、傣族人，并且留下很深刻的印象。这个课题希望傣族同胞们有一个共同的认识，当然随着社会的发展和进步，人们的物质文化生活水准也不断地提高，与时俱进，水往低处流，人往高处走，传统的衣食住行必然有所改变，人们也应当享受现代的文明生活。我在这里抛砖引玉，提出一点个人的看法，供参考。

（一）傣乡：当人们踏入傣乡首先映进眼帘的是山清水秀的景象，河渠纵横清澈涌流，溏坝瓜瓞，良田连绵，山坡、村寨、道路均掩映在绿绿茸茸的竹木丛中，很明显的高大树木有“梅洪”榕树、“梅海”细榕树、“梅岳”梅细丽菩提榕树，还有梅货竹、梅伞竹、梅播竹、梅漂竹以及遍地芦苇，佛寺和佛塔躲藏在丛林中，沿途的地名、路标、广告等展示出傣族文化和传统艺术，瓜果鲜花四飘香，使游人印象深刻，我们自己也觉得是舒适漂亮的好地方。

（二）傣寨：从远处眺望傣族村寨，被掩映在高大的树木和竹林之中，在微风中时隐时现，当人们走进村寨一看，傣家传统的楼户漂亮而宽敞，住房同园圃地连在一起，庭院瓜果挂满枝头，各种鲜花缠爬围栏，村寨规划合理，道路平坦宽阔，住房安排稀疏有序。上楼一看除有现代家用电器外还陈设着傣族传统文化的供桌，摆设着傣文经书和各种佛教用品。傣族村寨和住房使人一目了然的知道了，而且是永不忘怀。

（三）傣族人：过去在一般情况下听发音问名字看服饰就知道你是傣族人了，甚至于分辩出傣族人的具体支系来，可是随着社会的进步，现今任凭直观办法是难得认出傣族人来的了，因为服装融入新潮流，读书、交流、借词等原因傣族人的母语也改变了，传统的礼貌用语很少听到的了，有的地方连母语也遗忘的了，仅留下遗传血统和姓氏的了。这种情况实在是使人们担忧，但是傣族人也不能倒退回旧时代去，要与时俱进，要享受现代生活方式，这是历史潮流，不可抗拒的。那么，怎样的人才能称得上是傣族人呢？笔者认为现行的遗传血统是大家公认的了，在杂居地区无可非议，在比较聚居的傣乡应该是：1.会傣语识傣文；2.懂得傣族的传统习俗；3.信仰南传佛教；4.热爱傣族的历史；5.从内心到实践都遵照傣族人历史传统和风俗习惯去生活。若能做到以上五条再加服饰，那一定是十足的傣族人了。

这篇文章经过反复思考东拼西凑写出来的，期间克服各种困难，确实是尽心尽力了，目的是为了促进傣族更好的发展。由于文化水平有限，文字功底差，经验不足，可能存在着许多缺点和错误的地方，恭请读者们批评指正，笔者会十分感谢的。

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本文责编：帕相