刀丽华：用爱坚守傣锦织坊

　　玉溪市元江县者嘎共有傣锦传承人两名，其中刀丽华擅长织锦、刺绣、提花。在三十多年的时间里，她用细心、静心、耐心，用爱与坚守，身体力行，为傣锦传承与发展贡献自己的力量。

依山傍水的傣喇寨子

　　者嘎面朝者嘎水库，背靠哀牢山，可谓依山傍水。整个寨子被芒果树、荔枝树、酸角树、槟榔树、青枣等热带林果环绕，走进寨子，记者完全沉浸在淡淡的果香里。

　　据元江傣族学会专家许洪畅老师介绍，元江傣族一共分傣喇、傣仲、傣雅、傣德、傣涨、傣朗、傣卡七个支系，者嘎傣族属傣喇支系。傣喇是他们的自称，这个寨子还保留有完整的元江傣族特色民居——临水而建的土掌房。村落由高到低逐层降低，又连为一体，具有当地傣族传统民居风格。

　　者嘎最神秘的传统风俗就是唱蒙面情歌。提到蒙面情歌，就有一样不得不提的东西，那就是傣锦面巾。老“赞哈”（傣族民间歌手）们用傣锦面巾遮着脸，唱着悠扬婉转的情歌，这歌声像是有着无穷的力量，牵引着人们去探寻这个寨子深处最神秘的东西。

　　爱与坚守

　　者嘎是全省知名的“傣锦织坊”，傣锦织坊艺人封琼英、刀丽华母女的织坊艺术远近闻名，其中封琼英被命名为省级非遗传承人（傣族织锦传承艺人）；刀丽华被命名为市级非遗传承人（傣族刺绣艺人）。封琼英现已七十多岁，所以元江傣锦传承的重担更多的落在刀丽华身上，刀丽华可谓傣锦传承的中坚力量。

　　记者见到刀丽华的时候，她着一身深蓝色傣族服饰，坐在一台传了几代人的传统傣锦木织机上，缠着质量上乘的丝棉线。伴随着织布机“嘎吱嘎吱”的声音，她开始了一天的工作。

　　今年四十八岁的刀丽华说：“我的祖母以前是织锦艺人，把织锦技术传给了母亲，我从小看着母亲织锦，耳濡目染，十四五岁就已经能够独立织锦，到现在已经织锦三十多年了。”

　　刀丽华认为，傣锦是傣族妇女手工艺术的珍品。在者嘎，妇女会织锦并不是什么奇事，过去，村里的妇女几乎都会自己织锦，为子女做傣族服饰，表达对子女的祝福。 

　　织锦看着是一拉、一扯、一推、一放的简单操作，其实各个步骤是特定的，缺一不可，只要其中一个步骤弄错了，就会影响整块布的美感。要织成一套傣族服饰（包括衣服、裤子、头饰）所需的面料，大多要花上一年多的时间。但长久地坐在织机上，很容易影响健康，颈椎、视力都会出问题，所以有很多织锦艺人都放弃了，只有少数几位还在坚守。

　　当记者问刀丽华是什么支撑着她一直站在傣锦传承的岗位上？

　　她说，是因为爱，是因为从小对傣锦投入的感情，是因为对织锦发自内心的喜欢。傣锦纺织工序繁杂，程序繁多，需要长期坚持，很多时候也会觉得艰难，但是只要看到那色彩艳丽、形象生动的成品，所有的辛苦都会在一瞬间被感动取代。

　　倾囊相授  传承文化  

　　记者问，要织成色彩鲜明、花纹精美的傣锦，最重要的是什么？

　　刀丽华说：“我觉得织锦最重要的就是坚持三心，即细心、静心、耐心。”

　　傣锦纺织工序繁杂

　　一是选料，选用质量上乘的丝线、棉线、金丝线；

　　二是织锦，采用傣族传统的木织机，手工操作提花、织造等多个工序，制成约40至60厘米宽的长条形织物；

　　三是制成成品，用花纹绚丽、形象生动的傣锦手工缝制傣族服饰、头饰。

　　如此繁多的步骤，又是一个精细的体力活，细心、静心、耐心缺一不可。记者相信，刀丽华一定是拥有这“三心”，才能够在傣锦传承的岗位上坚守这么多年。

　　一直以来，傣家妇女制作傣锦大多是为了自用，而对傣锦背后蕴藏的文化和经济价值知之甚少，加之很多傣锦纺织艺人都是上了年纪的老人和妇女，加大对傣锦织锦的保护力度刻不容缓。

 　　刀丽华不希望传承了千百年的傣锦在她这一代人手中出现问题，所以，只要有人来请教她有关傣锦的问题，她都是毫无保留、倾囊相授，她希望有更多的人加入到傣锦传承队伍中来。

　　如今，刀丽华已经有七八个徒弟了，加之澧江街道文化事务中心每年都组织民间专家、艺人开办傣族传统文化传承培训班，传授民间传统傣锦制作技艺，让更多的年轻人重拾这一珍贵技艺。另外，针对傣锦制作过程复杂、时间冗长、部分人积极性不高的实际情况，者嘎村成立了“者嘎傣锦织锦协会”，多方协调、加强指导，力图让傣锦织锦形成一种能增加当地经济收入的产业，成为一门人人爱学、愿意学的手工技艺。

图文转自在玉溪  编辑：龙罕