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用歌声传承民族文化艺术——记晚相牙默默奉献傣族文化的事迹
作者:德宏州人民政府网x    点击率:827  转自:德宏州人民政府网 更新时间:2015-2-6 10:41:46

用歌声传承民族文化艺术——记晚相牙默默奉献傣族文化的事迹

晚相牙(左)应邀到日本演出交流

十月的芒市,秋高气爽,景色宜人,记者在一派丰收的景象中采访了德宏傣族名人晚相牙老师。

晚相牙是芒市风平镇等稿自然村人,1966年在轩岗乡参加社会主义教育运动并加入中国共产党,任芒棒工作队副队长,社教结束后留在轩岗区任副区长、党委委员;1973年从轩岗调入风平公社任妇女主任,协助公社广播室工作;1979年调入德宏人民广播电台傣语组从事播音工作,任副组长,代管傣语文艺工作,1986年任傣语编辑室主任,傣语一级播音员,1997年退休。

在与晚相牙交谈中,她兴致勃勃地讲起了她的小时候。七、八岁的晚相牙聪明伶俐,受其父亲影响,爱读书、爱学习,还喜爱唱傣族民谣。当时村里办着傣文夜校,晚相牙就在夜校教室门口偷偷学傣文,慢慢地会读会唱《帕莫鸾》、《斩蛇妖》等傣戏。从那时开始到现在,她一直坚持学习,不断提高演唱水平。现在,她掌握了21种歌曲戏调的创作和唱法,能使用德宏傣语文创作、演唱各种民歌,她演唱的傣族歌调在州内外具有广泛而深刻的影响。每逢各种节庆活动,傣族村寨到处都在播放着晚相牙演唱的歌曲。许多傣族群众都觉得,逢年过节没有晚相牙的歌声,就少了节日的氛围。从1976年德宏州傣族泼水节恢复以来,晚相牙每年都受邀为泼水节庆祝大会朗读诗歌祝词,多次被评为先进个人,还获德宏傣学会社会繁荣与发展突出贡献奖;1981年她创作并演唱的《象脚鼓歌》受到傣族民间及东南亚傣族各界的好评;二十世纪八十年代,她编导并演唱了老傣戏《陶禾生》,被民间誉为“傣族邓丽君”、“刘三姐”,多年来,其创作并演唱的傣族歌调在州内各地区各傣族村寨受到广泛欢迎,影响力延伸到东南亚的缅甸、泰国等地。泰国王姐70岁生辰时,她被特别邀请前去献唱并做文化交流。

进入广播电台从事播音工作以来,晚相牙就没有停过嘴、放过笔。如今,她已成为德宏州仅有的能熟练使用德宏傣语文创作、演唱各种民间歌曲、精通多种歌曲戏调及其他多种唱法和创作的民间艺人,也是德宏傣族近代以来能与各村寨有声望的男性老人们在寺庙里齐肩并坐的唯一女性,是在德宏傣族佛寺的各种庆典活动里主持、创作并现场演唱、吟诵村史的第一女性。她长期致力于德宏傣族民间歌谣的收集、整理和创作研究,先后创作出个人专辑《傣乡恋》、《思恋》、《相秀》、《摆遮弄》、《神童》、《斋勐系玉勐焕》、《猜谜对唱》等。1997年退休后,晚相牙召集各县市傣族民间艺人组建了“相牙艺术团”,她任团长。在团里,她孜孜不倦地培养学生,教他们演唱、吟诵,现在她的学生大都掌握了基本的演唱吟诵方法。相牙艺术团先后到全州100多个傣族村寨及保山、龙江、湾甸等地和邻国缅甸演出,受到群众的热烈欢迎。2007年至2008年,她应邀为云南艺术学院日本留学生、民族音乐演奏家伊滕悟指导傣语傣文,并传授傣族民间歌谣给云南民族大学美术系日本留学生八木幸代,指导其学习傣族传统织布技术;2008年5月受日本国立民族博物馆邀请到日本演出。

几十年来,晚相牙长期坚持走村串寨演出,还应各村寨的群众邀请,自80年代中期开始,为各村寨撰写公德颂经书100多万字并用歌唱形式现场歌颂。除民间歌谣收集、撰写功德颂经、创作之外,她还翻译、整理、编写名人歌词、传记、经书等多本,已出版作品《邵五歌词》、《晚有章专辑》、《思恋》和《唐三藏取经》后半部,《晚相牙歌词》一、二集将于今年底出版发行;现在正在翻译介绍刀安钜的著作《苦乐春秋话人生》。

采访中,晚相牙意味深长地对记者说,现在傣族文人精通老傣文的已越来越稀少,傣族群众对傣文字越来越生疏,在介绍傣文化的书刊中还存在一些错误,这些都让她感到很是焦虑不安。每天睡眠不足四小时的她早早起来就审阅书籍材料、做笔记,对傣文字、词经常出版错误的地方,她都一一认真记录下来,并注明正确的读法、写法,以供后人参考。在交谈过程中,对于记者在傣文翻译过程中出现的错误,她也给予指出并纠正。

几十年来,晚相牙孜孜不倦,为傣族文化的传承弘扬不辞辛劳,兢兢业业,乐于奉献,就像一根蜡烛,照亮人们的生产生活,照亮了傣族文化的发展前程。

 

 


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