乔岩相坐正在编竹篓

竹编茶盘

一片苍翠欲滴的竹林，在你我眼里，最多就是幅美景；而在竹编艺人乔岩相坐眼里，它可以编织成一个个结实的背篓，一个个精致的花瓶。他编制的竹编制品，令网友称道。乔岩相坐是芒市镇芒乖村人，有15年的竹编经验，是当地有名的竹编能手之一，曾获得2010年联合国教科文组织杰出手工艺徽章。因他只听得懂傣语，我们只能通过芒市文联秘书长李莉来了解他。

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#风情德宏#【傣族竹编 一道亮丽的风景线】傣族和竹子自古以来就结下了不解之缘，他们爱竹、用竹，擅长竹编工艺。在芒市地区，无论是傣族还是其他民族的各种生活用具多用竹制作而成。傣族竹编历史悠久，世代相传的竹编技艺，具有鲜明的民族特色。

傣家人生活和竹编器物密不可分

傣族居住的地方最少不了的两种植物一是竹子，二是大青树。特别是竹子，自古以来就和傣族人民结下了不解之缘。傣族爱竹、用竹，擅长竹编工艺。傣家的村村寨寨都掩映在竹林翠色之中，住的是竹楼，用的是各式自编的竹器，大至床、桌、柜、席甚至佛像，小至帽、盒、篮、篓，无一不能。

傣族竹编历史悠久，竹编技艺世代相传。傣族竹编工艺精细，造型朴实大方，图案变化美观，制品种类繁多，是优良的实用工艺品。其中以笆箩、饭盒、槟榔盒等竹器编织技术最有代表性。笆箩是傣语，是一种挂在腰间的竹篓。笆箩编织精巧，美观适用，既是生产、生活用具，又是精致的装饰品。傣族妇女身着轻盈飘逸民族服装，腰系一只笆箩，走动时芭箩随身轻松摇摆，显得十分朴实、精干、健美、俊俏。更为珍爱之处在于，笆箩是傣族青年男女间爱情的传递物。傣族男子从小学习竹编，人人都有一手精湛的竹编技艺。青年男子总是精心编织一只笆箩送给自己心爱的姑娘，换回一个姑娘回赠的亲手织绣的筒帕。所以，傣族男子编织笆箩和女子织绣筒帕一样，是傣族青年“编织爱情的技艺”。

竹编花瓶

精美茶具

    他最擅长用竹子编织背篓

“随着新农村建设推进以后，寨子里越来越多的家庭盖起了一栋栋漂亮的砖瓦房，竹楼在当地渐渐罕见了。而令我意外的是，乔岩相坐的家就是一栋竹楼。”李莉说，乔岩相坐家后面有一大片竹林，那就是他编织竹制品的原材料取材之地。

据李莉介绍，当地各种各样的生活用具多用竹编制而成，大至床、桌、席，小至盒、篮、篓，基本都是竹编。特别是妇女们头上戴的用竹子编织成的五彩斑斓的帽子，成了田间地头的一道亮丽风景线。

“不管是床、桌、席，还是盒、篮、篓，因其竹编制作工序复杂，一个人最多擅长一样。就比如乔岩相坐擅长编织背篓，而他的岳父最擅长编织的是买菜的提篮。其他的乔岩相坐也会一些，比如花瓶等，但他很少做，花瓶需求量少，没有竹制的日常用品实用，只能摆放在家里当工艺品。”李莉说。

年轻人愿意学竹编者很少

“我们经常四处打听寨子里会竹编手艺的年轻人，寻找到后就专门请竹编大师培训他们竹编手艺。”目前，由于受到市场经济和高新技术产业的冲击，竹编技艺后继乏人，从目前情况看，竹编行业主要靠45岁以上的一批艺人支撑着。20岁左右的年轻人中几乎没人愿意学，出现了青黄不接的局面，如果不及时加以保护，这一传统技艺将面临失传。

“好多年轻人都外出打工挣钱去了。32岁的乔岩相坐没有去，是因为他要照顾家里，他在编织背篓的同时，还要下地做农活，因此，他编织一个背篓需要一周左右，而一个纯手工编织的背篓价钱约180元，对有些村民来说，还嫌这个价格贵，但对他来说，根本无法单靠编背篓养家。”李莉认为这就是竹编艺术目前的尴尬现状，“现在工钱高，一个背篓钱，难说外出打工者一天就赚回来了。”

“编一个背篓非常不容易，前期工作特别耗时。我到他家时，专门请他编一个背篓。从砍竹子开始我就跟着他，到后面破开竹子，把竹子划成小竹条，再把竹条打磨光滑，仅这些前期工作，他就花了三四个小时时间。”李莉说。

期待有商家介入竹编行业

李莉举了两个成功的例子：傣族包包及剪纸均形成了一系列生产线，成立了芒核傣族织锦文化产业合作社及邵梅罕剪纸基地、展示馆、培训馆等，傣族包包及剪纸远销我国沿海城市。

“有订单的时候，大家就放下手中的农活，专心做包包和剪纸，没有生意时，他们照样下地干活，农耕、订单两不误。”李莉说，这既增加了村民收入，又保护和传承了这些民间手艺。

“但竹编手艺不同，不像剪纸那样，一把剪刀、一张纸就够了。竹编手工程序复杂，学起来很费时，需要相当的耐心才能学业有成。”李莉说，目前当地竹编用品多数是自产自销，“要改变竹编艺术面临失传的现状，最好有商家介入，能有生产线，前期工作靠机械化操作，后期靠手编，规模化生产，远销外地才有出路。眼下，竹制品受到越来越多的人青睐。同时，人们也越来越认识到对传统傣族竹编进行保护的重要性。只要有市场需求，这门手艺就不会失传，反而会发扬光大。”

记者在淘宝网上看到，西双版纳、德宏盈江的部分商家已在网店上销售傣族竹编制品，这也是一条很好的外销之路。

记者 钱记平 项陆才 芒市委宣传部供图（春城晚报新芒市）