征鹏委员：建议将西双版纳傣族古村寨申报为世界文化遗产

     西双版纳傣族自治州保护完好的傣族古村寨，不仅是西双版纳各族人民的宝贵财富，也是中华民族乃至全人类的宝贵财富，它不仅属于西双版纳、属于中国，也属于全世界。为了使这份珍贵的遗产得到更好的保护，使之永放光芒，建议将它申报为“世界文化遗产”或“文化景观遗产”。

    （一）产生于7000多年前的干栏式建筑民居至今存活，具有极大的保护和科研价值。

    1.干栏式房屋是古代百越族群的住宅。汉文史籍把这种建筑在木桩上的房屋称为“干栏”，这是百越族语言的音译，意为房子。傣、壮、侗、黎、水、布依、毛难、仫佬、泰、老、掸等民族均为古代百越族群的后裔，古时他们都喜欢居住这种房屋。据考证，新石器时代、青铜时代、汉晋时期，中国长江流域以南以及中南半岛北部的广大地区，居住着百越族群。他们有着共同的文化特征。即使用有肩石斧、有段石喯、印文陶器、种植水稻、住干栏式房屋，喜欢染齿、文身等。

    在历史上，凡有百越族群分布的地区，都发现有干栏式建筑的遗址。如：浙江省余姚县的河姆渡、吴兴县的钱山漾；江苏省丹阳县的香草河、吴江县的梅堰；湖北省蕲春县的毛家嘴；云南省剑川县的海门口等，均发现有此类建筑的遗迹。尤其是河姆渡，发现了许多干栏式建筑的遗址，据考证已有7000年左右的历史，是至今世界上所发现的最早的干栏式建筑遗址。这些干栏式建筑是人类从穴居、巢居走向固定住宅，从野蛮走向文明的标志。

    2.干栏式建筑覆盖的地域和数量在不断缩小，许多地方早已荡然无存，有的地方仅有零星分布，仅有西双版纳不足300个傣族村寨保持着原汁原味的干栏式建筑。

    据考察，江苏、浙江、福建、江西、安徽、湖北、湖南、广东等8个省的百越族群在中古时期大多已融合于汉族而改居汉式住宅；四川、重庆和中南省区的僚、俚、蛮等族在元、明时期逐步与汉族融合而改居汉式住宅；在近现代，居住干栏式房屋者缩小到广西、海南、贵州、云南的壮、侗、黎、布依、傣、景颇等民族的居住地，而且这些民族也不完全住干栏式房屋了，人口最多的壮族和布依族居住此类房屋者现已为数不多，且较为零星。侗、黎、高山族的情况也如此。

    中国的傣族有傣泐、傣那、傣绷、傣雅、白傣、黑傣之分，他们原来均居住干栏式的房屋。但明代以后，傣那、傣绷、傣雅、白傣、黑傣改住汉式或彝式住宅，仅有西双版纳的傣泐仍居干栏式的住宅。

    在世界各地，干栏式建筑也在消失之中。日本的干栏式建筑早在中古时期已消失，极少数存留已成古迹，印度东北部的桩上住宅也在衰退之中；中南半岛北部的掸、泰、老族的干栏式住宅，由于森林减少，城镇增加，工业发展的影响，也在锐减之中，现已难以找到成片的干栏式住宅区。

    即使在西双版纳傣泐的500多个村寨中，许多村寨已出现异化建筑，完全保留傣式干栏式建筑特色的村寨不足300个，它的保护价值就更加珍贵了。

    （二）佛教与原始宗教并存，寺院教育与国民教育并存，宗教文化与民族文化相结合，产生博大精深的贝叶文化。

    1.在傣族村寨里，既有佛寺、佛塔，又有寨神台、寨心；既能看到僧侣诵经的场面，又能听到国立或私立学校里传出的读书声。

    2.南传佛教1000多年前传入西双版纳傣族地区后，对傣族的思想、文化各个领域产生了重大而深远的影响。它使傣族有了自己的文字，推动了傣族经济、文化的发展。

    3.西双版纳傣族信奉的南传佛教，既与汉传、藏传佛教不同，又与东南亚诸国信奉的南传佛教不同。它的经书吸收了傣族文化的内容，它的戒律较灵活：僧侣可吃荤、可还俗，为了生育的需要，女子不出家为尼。它的教规教义既符合统治阶级的需要，也可作为被压迫者精神的寄托。它实行教教合一，不干予政治，宣扬积德、行善，不杀人放火干坏事，普遍受到傣族信徒的欢迎。

    4.佛教与原始宗教不仅并存，两种宗教活动互不干涉，而且两种宗教文化与傣族传统文化相结合，产生了博大精深的贝叶文化。

    （三）贝叶文化与生态文化相结合，使傣族村寨成为外扬优美景观、内含深厚文化底蕴、风格独特的村寨。

    1.傣族的生态观视森林为第一生命，即：没有森林就没有水，没有水就没有稻田，没有稻田就没有粮食，没有粮食就没有人类。因此傣族历来爱护森林，从来不乱砍伐森林。

    2.村寨建设与自然环境相协调，是人与自然和谐的一道靓丽的风景线。

    3.生态文化与多种文化的巧妙结合，使傣族村寨成为社会的博物馆。

    4.优美的生态环境与优秀的贝叶文化的有机结合，陶冶出傣家人独特的审美观和良好的性格特点。

    产生于7000多年前的百越族群干栏式建筑至今在西双版纳傣族村寨存活，是一份珍贵的世界文化遗产和文化景观遗产，具有极高的保护和研究价值；在傣族村寨中，佛教与原始宗教并存，寺院教育与国民教育并存，宗教文化与民族文化相结合产生的贝叶文化，是人类宝贵的精神财富；贝叶文化与生态文化相结合，使傣族村寨成为外扬优美景观、内含深厚文化底蕴的风格独特的村寨。像这样的村寨，在世界上已成为凤毛麟角，若不依靠国际的力量加以保护，把它列为世界文化遗产或文化景观遗产，它将会逐步消失，造成无可换回的损失。

本文责编：帕相