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神秘的傣族佛寺壁画与传说[图]
作者:颜霁琪 x    点击率:3195  转自:西双版纳报网 更新时间:2011-10-23 12:13:14
神秘的傣族佛寺壁画与传说[图]




□ 颜霁琪

    西双版纳南传佛教佛寺壁画色彩亮丽、构图优美、内容丰富,有着深厚的文化底蕴。这些壁画一般在佛龛两侧、须弥座背面、经台、隔扇、照壁、门亭、回廊、天花板和其他木构上。内容以反映宗教题材为主,多为贝叶经记载的故事,形象地诠释了南传佛教的基本教义,即好施乐善、不作恶,持戒守道、自我拯救,寂静苦修以求涅槃,赕佛积善修来世;生动展示傣族的民间传说故事,并如实地记录傣族的社会生活等,反映了傣族人民对幸福的追求以及对勤劳和善良品质的崇尚,具有浓厚的傣族风情和傣族特有的艺术情趣。
    佛与佛的故事画包括单一的佛像画、佛的故事画。傣族佛寺壁画之佛像画中的人物主要为释迦牟尼,在画面上,释迦牟尼额部宽阔、眉眼细长、耳廓丰厚肥大,其形象和神态与敦煌壁画中的释迦牟尼十分相似。除绘制单一的佛像画外,佛的故事画成为傣族佛寺绘画的主要题材,佛的故事画包括佛本生故事画和佛传故事画。
    佛本生故事是讲述佛陀前生事迹的故事,在傣族佛寺里常见的佛本生故事画有《嘎鹏》故事画和《维先达腊》故事画。《嘎鹏》讲述的是在恒河岸边的无花果树上筑巢的一只白乌鸦,生下了5个蛋,它每天都守护孵化。有一天,它离开窝巢,去外边寻找食物,在它还未回到窝巢之前,天空乌云密布,继而暴风骤雨把无花果树刮倒入恒河里,巢穴里的蛋被洪水卷走。由于有前世的功德,五只蛋都幸免于难,分别被一只母鸡、一头母黄牛、一只母乌龟、一个女子和一条大母蛇收留。不久,5个蛋都破壳,出来5个男孩,当5个男孩16岁时,他们告别了各自的养母,到森林里做苦行僧,后来他们得道,分别成为拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛和弥勒佛,并创建僧人8种僧具、黄色袈裟上衣、金刚杵、建造佛塔以及创建佛教等。傣族佛寺壁画里常见有母鸡、母黄牛、母乌龟、女人和大母蛇图像,在这些图像上方,分别绘制有5个佛像,它们就是《嘎鹏》的壁画表现形式。《维先达腊》是佛寺壁画题材之一,在这组故事画里,融汇了西双版纳傣族人们生活的环境和人物形象,如椰子树、傣族佛寺、傣家青年等。壁画《维先达腊》讲述了世尊佛祖的前生———善施王子维先达腊乐善好施,因有一次把国家的宝贵财物———白象布施于人,而被民众驱逐,他带着妻子儿女离开祖国,走进茫茫原始森林去作苦行僧修行,最后他把自己的妻子和儿女都作了布施,他的行为感动了天神,最后,在天神帕雅英的帮助下,维先达腊一家人得以团圆,并重返祖国,后当上国王。
    佛传故事画是依据佛传故事———释迦牟尼入胎、出生、成长、出家、修行、苦志、降魔、悟道、成佛与涅槃,绘制而成的画作,常见的佛传故事画有《召西塔奥波》,讲述了召西塔王子出游四方,看见生、老、病、死的种种情形,心灵得到启示,下决心出家修行,最终大彻大悟成佛的故事,画面有白马、大象、菩提树和如水一样柔美的傣族女子等;关于佛的故事的壁画还有《佛祖割肉喂鹰》《色诱释迦牟尼》等。《佛祖割肉喂鹰》故事画讲述了一个青年割下自己身上的肉用来喂鹰的故事,画面里的青年有明显的傣族特征等。
    除了弘扬佛教文化外,对吉祥事物的崇拜是傣族佛寺壁画的另一个特征,傣族佛寺壁画出现了大量被傣族人们视为吉祥的动植物。其中植物有菩提树、槟榔、糖棕、高榕、贝叶棕、荷花、鸡蛋花、缅桂花、地涌金莲、文殊兰、黄姜花,它们是佛教的礼仪植物。动物有龙、孔雀、大象等。大象是傣族的吉祥动物,傣族民间流传的大象神话,比较有代表性的一个传说是:天神创造了16层天和大地,但它们总是摇晃不稳,于是天神从身上搓下一些泥捏了一头大象,并捏了6根柱子置于象背上,从此把天地稳住了。从游猎时期到农耕时期,大象一直因其力大无比、对人类忠诚,被傣族人们视为守护神。又据说,白神象和谷魂住在一起,白神象出现在哪里,哪里就消灾除难,人们就能幸福安康。
    为了更进一步表达对善的追求,傣族佛寺绘制有与因果报应相关的天堂地狱图。天堂地狱图分成上中下三格,上格绘天堂,中格绘执法之诸神,下格绘地狱。人死后,会依据其在世间所做的行为,相应地升上天堂或下地狱。如有人在世间有不良不善之举,在地狱中都会有相应的惩罚,地狱中有大头、鼓目、阔嘴、獠牙的饿鬼,按鬼魂罪恶的大小,给予应得的刑罚……违背经商规矩,贱买贵卖者被挖心剖腹;搬弄是非者深受小鬼拔舌之苦;行为不端、不守夫妇之道者被惩以赤身饱受众人羞辱等……总之,天堂地狱图目的是宣传因果报应,告诫人们不要作恶。
    对佛的虔诚和对美好生活的追求还表现在“赕佛”之类的民俗活动以及其它一些劳动生活等绘画上,赕画,即“赕”佛者出钱请画师在佛寺墙壁上画出想“赕”佛的东西和赕佛人的图像,并标识名字,目的是为求得佛的保佑。对美好生活的期望是壁画要传达的重要内容,但与现实有差距,而劳动生活类题材的壁画则真实地描绘了现实世界,如《节日乐舞》真实地反映了傣族人民跳舞娱乐的情景,《傣家少女取水图》反映了傣族少女日常劳动生活之乐等。
    对现实世界描绘之余,佛寺壁画也同时热衷于对傣族传说的描绘,如《村寨的来源》《金那丽和金那峦》《召树屯与南木诺娜》等一些民间故事画。依据民间故事《金那丽和金那峦》绘画的神的形象特征为人首鸟身。关于民间故事《召树屯与南木诺娜》,通常只截取其中一个场面,如孔雀公主在天上飞翔等。
    西双版纳傣族的南传佛教佛寺壁画以绚丽、明快的色彩,给人以强烈的视觉冲击力和吸引力,吸引着海内外许多游客前来观光旅游,给人们留下深刻的印象;它见证了中国与东南亚各国宗教文化相互交融和相互学习的过程,在长年的岁月中,佛教思想逐渐浸渍了傣族人民群众的思想意识,西双版纳傣族佛寺壁画在这种土壤中产生,成为今天中国和东南亚诸国文化交流的桥梁,在新时期中国国际文化交流方面,傣族南传佛教佛寺壁画也起到重要的作用。


 

 

 

 

 

 

 

本文责编:帕相


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