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张公瑾:简述傣族文化的宝塔式结构
作者:凤凰网佛教x    点击率:3058  转自:凤凰网佛教 更新时间:2011/6/24 9:03:17
张公瑾:简述傣族文化的宝塔式结构
 

中央民族大学少数民族语言文学系教授张公瑾(图片来源:凤凰网华人佛教)

  《中国贝叶经全集》一百卷出齐,这在我国文化、宗教和古籍整理方面是非常重要的事件,洋洋一百卷的《中国贝叶经全集》是我国文化建设的一个重大工程,是我国宗教领域的里程碑,是古籍整理方面非同小可的贡献,也是西双版纳州政府的远见卓识和果断决策的成果,我们为此表示热烈的祝贺。

   贝叶文化是傣族文化的象征,傣族文化从物质生产到日常生活、到精神文明的顶峰,构成了宝塔式的结构,分几个层次,宝塔的塔基有相对发达农业耕作技术,这是物质生活的基础,保证了傣族地区有比较充足的物质资源,还有一个长期保留下来的农村公社制度,这是宝塔的塔座,它的特点是什么?农村公社制度虽然封建化,但是因为宗教,领主和农民的矛盾关系缓解,公社内部有和谐的关系,从而,形成了比较自由的婚姻制度和小家庭制度,这些方面都是人的个性能够得到自由的发展的结果。

   这样的基础上,造成了傣族田园式的生活环境,这是一个塔基,这个基础上,使傣族成为一个发达的天文历法、农业技术和医药环保传承的民族,这是傣族文化的塔身了

  塔尖呢?原始宗教是村舍之间和谐的关系,佛教的传入,使全民族有了一个统一的信仰,佛教传入非同小可,扩大了教育面,培养了一大批文化人,使傣族文化以前所未有的速度和规模高攀哲学和人文精神的顶峰,这是塔尖。是傣族文化积累的成果。

   傣族文化发展缓慢,但是稳定,整个社会是渐变的方式,宋元以来没有大的变革,同时傣族文化逐渐吸收,不断积累的方式发展,这种文化机构,使得内容非常广泛,几乎涉及一切文化领域,每个领域融内外古今于一体,内容丰富。丰富的文化积累体现在浩如烟海的贝叶经中,《中国贝叶经全集》是文化汇总,也是南传上座部佛教的集结,我国佛教分三个系统,一个是汉传、一个是藏传,一个是南传,南传主要包括傣族和布朗族。我国汉文、藏文大藏经都有几次大的集结,只有南传大藏经一直分布在寺庙。郭沫若之前编纂过一个目录,但是我们没有见到全貌,我们有手抄本、手刻本,但一直没有印刷本

   贝叶经的内容,非常广泛,既有从巴利文而来,也有佛家文献,还有文学作品,内容非常广泛,贝叶经在整理研究方面具备了相当的规模,功德无量。贝叶经不仅仅保留了贝叶经的原貌,而且采取了六对较的方式,不懂傣文的人,也能够明了。同时也有原件,可以向佛教徒传输经典,也可以研究傣族文字,这是以前从来没有做过的。

   上个世纪80年代以来,党和政府非常重视中华民族的典籍收集整理工作,《中国贝叶经全集》的出版,无疑是民族统一政策的重大成果,它可以推动民族的工作。《中国贝叶经全集》采取企业筹资的办法,也是其他历史文化工程可以仿效的。西双版纳是个迷人的地方,傣族人民拥有丰富的文化底蕴和深厚的人文精神,傣族人民带着历史的荣光走向现代化,将现代科学技术和人文精神一起镶嵌在宝塔的塔尖上,现在科技未必能丰富人的精神世界,只有弘扬贝叶文化中的人文精神,才能丰富人们的精神。

小农经济一去不复返了,田园生活是人们永恒的追求,西双版纳因为《中国贝叶经全集》的出版,将更彰显其风采。

 

 

 

 

 

 

 

本文责编:帕相


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