中央民族大学少数民族语言文学系教授张公瑾（图片来源：凤凰网华人佛教）

  《中国贝叶经全集》一百卷出齐，这在我国文化、宗教和古籍整理方面是非常重要的事件，洋洋一百卷的《中国贝叶经全集》是我国文化建设的一个重大工程，是我国宗教领域的里程碑，是古籍整理方面非同小可的贡献，也是西双版纳州政府的远见卓识和果断决策的成果，我们为此表示热烈的祝贺。

   贝叶文化是傣族文化的象征，傣族文化从物质生产到日常生活、到精神文明的顶峰，构成了宝塔式的结构，分几个层次，宝塔的塔基有相对发达农业耕作技术，这是物质生活的基础，保证了傣族地区有比较充足的物质资源，还有一个长期保留下来的农村公社制度，这是宝塔的塔座，它的特点是什么？农村公社制度虽然封建化，但是因为宗教，领主和农民的矛盾关系缓解，公社内部有和谐的关系，从而，形成了比较自由的婚姻制度和小家庭制度，这些方面都是人的个性能够得到自由的发展的结果。

   这样的基础上，造成了傣族田园式的生活环境，这是一个塔基，这个基础上，使傣族成为一个发达的天文历法、农业技术和医药环保传承的民族，这是傣族文化的塔身了

  塔尖呢？原始宗教是村舍之间和谐的关系，佛教的传入，使全民族有了一个统一的信仰，佛教传入非同小可，扩大了教育面，培养了一大批文化人，使傣族文化以前所未有的速度和规模高攀哲学和人文精神的顶峰，这是塔尖。是傣族文化积累的成果。

   傣族文化发展缓慢，但是稳定，整个社会是渐变的方式，宋元以来没有大的变革，同时傣族文化逐渐吸收，不断积累的方式发展，这种文化机构，使得内容非常广泛，几乎涉及一切文化领域，每个领域融内外古今于一体，内容丰富。丰富的文化积累体现在浩如烟海的贝叶经中，《中国贝叶经全集》是文化汇总，也是南传上座部佛教的集结，我国佛教分三个系统，一个是汉传、一个是藏传，一个是南传，南传主要包括傣族和布朗族。我国汉文、藏文大藏经都有几次大的集结，只有南传大藏经一直分布在寺庙。郭沫若之前编纂过一个目录，但是我们没有见到全貌，我们有手抄本、手刻本，但一直没有印刷本

   贝叶经的内容，非常广泛，既有从巴利文而来，也有佛家文献，还有文学作品，内容非常广泛，贝叶经在整理研究方面具备了相当的规模，功德无量。贝叶经不仅仅保留了贝叶经的原貌，而且采取了六对较的方式，不懂傣文的人，也能够明了。同时也有原件，可以向佛教徒传输经典，也可以研究傣族文字，这是以前从来没有做过的。

   上个世纪80年代以来，党和政府非常重视中华民族的典籍收集整理工作，《中国贝叶经全集》的出版，无疑是民族统一政策的重大成果，它可以推动民族的工作。《中国贝叶经全集》采取企业筹资的办法，也是其他历史文化工程可以仿效的。西双版纳是个迷人的地方，傣族人民拥有丰富的文化底蕴和深厚的人文精神，傣族人民带着历史的荣光走向现代化，将现代科学技术和人文精神一起镶嵌在宝塔的塔尖上，现在科技未必能丰富人的精神世界，只有弘扬贝叶文化中的人文精神，才能丰富人们的精神。

小农经济一去不复返了，田园生活是人们永恒的追求，西双版纳因为《中国贝叶经全集》的出版，将更彰显其风采。