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系南传上座部佛教节日。傣语称“广母赛”，傣历一月十五日（农民十月十五日）寨里的男女老幼都到河边搬运沙子，然后由老年妇女在佛寺院里精心堆沙塔。她们有的筛沙，有的合白胶泥，有的搬来几块土基砌成塔基，既之往塔基上抹白象胶泥，塑一座高约1米，底座周长2米的主塔，四角再塑小塔四座，然后撤上密密麻麻的细沙。接着以主塔佛龛为中点留出“十”字走道，将地面划为四块。老汉们则在一旁破竹编篱笆和制作彩纸塔帽。老妇们手持事先做好的长约尺余的笋壳模、先往模子里填些潮湿的细沙，再从簸箕中取一粒马牙石类的小卵石及一二个镍币作为塔心，继之充填满沙子，然后拓在撒有细沙的地面上。每块地面积拓小沙塔250座，共1000座、拓足数字后，男女老有便同心协力地为主塔加冠，用篱笆将塔群围在正方形的篱啬内，并在主塔尖和四根篱啬角柱上悬挂五彩纸旗。每根篱角柱上都捆着一株芭蕉树和一根带叶的甘蔗，以象征丰收和日子和甜美。同时还绑着一个竹制括盘，供有粮果米花等。清场后，老妇们点燃主塔佛龛里的四盏香油灯，然后关门封场。篱下放置竹若干，以供香客点蜡烛烧香。一切就绪，才能长诵经。入夜象脚豉声雷动，人们围着场翩翩起舞，节期。三日内，全寨在佛寺打合伙。每日早晚僧侣皆为沙塔颂经，约半小时。第三日下午清理沙塔，小孩子们以取得塔心钱为吉祥。
佛教徒认为沙是最纯洁的，“广母赛”期间在佛寺周围所堆的沙塔是圣灵所在之地。据说沙塔形状有五百余种，可大可小，也有的将沙做成佛教像。有信众心目中，沙塔、佛寺和佛像一样神圣，与佛塔有同等意义。
编 辑 宰 勇 | 
