刀安仁（1872-1913），又名郗安仁，字佩生（或沛生），傣族，云南腾越干崖（今盈江）宣抚使刀盈廷之子。清光绪十七年（1891年），也就是刀安仁19岁时，正式承袭了干崖土司世职，成为干崖第23任宣抚使。

    刀安仁是云南省少数民族最早参加孙中山同盟会的民主革命先驱，他深受革命思潮影响，立志反帝反封建，振兴中华，走富国强兵之路。在任期间，英国侵略者曾多次从缅甸进犯我国边境地区，刀安仁多次率土司兵和傣、汉、景颇、阿昌等族群众与入侵英军斗争，捍卫了祖国领土的完整；在推翻封建帝制、建立民主共和的辛亥革命中，又成功领导了云南滇西腾越起义，立下了卓越功勋，被孙中山誉为“边塞伟男、中华精英”，并载入历史史册，成为了千古垂青的民族英雄。

    刀安仁一生致力于各项民族事业的改革，通过外出考察学习，积极引进技术人才，兴办实业，大力发展地方经济；他十分重视教育，在结识了孙中山早期的得力助手秦力山后，便邀其来到干崖开办军国民学校，为边疆民族教育事业的发展奠定了良好的基础。另外，他还对傣戏的唱腔、道白、配乐、行当等方面进行了改革，对发展傣戏艺术亦有所贡献……

    在部分书籍的记载中，刀安仁的人生或许像我们印象中的历史人物传奇一样充满了戏剧性：有良好的开端，有精彩的情境，似乎还有令人意外的悬念和冲突，最后以悲壮的色彩收尾。但所有的这一切类似传奇的东西，其实都是人为的艺术化给我们造成的“映像”冲击，以至将刀安仁刻画成为了传统中国式、近乎神话的民族英雄。然而刀安仁是人，不是神，如果你用心的去认识刀安仁，你会发现其实他离我们这样近，跟我们这样亲！十分庆幸，通过这次机会让我走进了他“真实”的世界，让我看到了一个有血有肉、活生生的刀安仁，让我深刻领略了他的精神和毅力，他的才能和智慧，还有他的仁义与气节。

    一、刀安仁之情

    人生贵有情、贵重情，贵真情。刀安仁是个性情中人。这样说，绝不为过。刀安仁有个完整的家庭，自小有疼他的父母及兄弟姐妹，成家立业以后又有爱他的妻儿。他自幼被爱呵护，在襁褓中成长，当然后来遭外来侵略者的侵扰时引起他巨大的意识反差，才会激起他强烈的愤恨，激起他奋力抗敌、革命起义的坚强决心。他十分重视感情，懂得如何为“亲”，如何为“家”，他更懂得尊老爱幼、百行孝为先的传统美德。在《游历记》中他曾这样写道：

    每当传统佳节到来

    我们的脑海总是泛起相思的波浪

    疲惫中的对歌赶走了旅途上的多少苦闷

    跋涉中的吟赋表达了对亲人的怀想

    鬼使神差我们一行离开了乡土

    想起了相亲父老不禁令人伤感　

      字里行间，无不充溢着他对亲人的深厚感情，体现出民族英雄感情细腻的一面。

    然而他却不是一个意气用事的人。在家父生命垂危的时刻，他还是选择了远赴东洋学习。非但他不孝顺，而是他看到了国民衰弊、民不聊生的残酷现实，意识到了救国救民的紧迫性，才“弃孝”而“尽忠”。如此，他对国家、对人民的忠心耿耿可见一斑。然而他实际上真正有“弃孝”么？我看不然。在他得知父亲过世的消息以后，不顾大男子的端庄，真情流露、悲痛欲绝，大哭了一场。人世间之情意，贵为真诚。常言道：忠孝不能两全。然而如若真为“不孝”之人，其“忠”能是真正的“忠”么？

    刀安仁有情、重情并且十分真情。他爱家并且深爱着这个家的亲人们，但是他能在关键时刻分清主次、顾全大局，舍“小家”而为“大家”，其精神实在令人钦佩。

    二、刀安仁之义

      “义”在中国是个极广的道德范畴，指公正的道理、正直的行为。在我们所看的影视剧里，几乎所有的英雄都带着“侠义”的面罩，就像外国超人所穿的衣服一样有着明显的标志。刀安仁既是个民族英雄，他身上的“义”气自当十分凛然。但在他的世界里你是无法看到他那英雄的“侠义”标志，因为刀安仁之“义”绝非简单的江湖义气，而是带着一个民族的使命顽强不屈、奋不顾身、坚持不懈地去奋斗、去探索、去走险的精神气节。他的“义”更多的藏在了“仁”里边。

    刀安仁的“朋友之义”。刀安仁是个淳朴、厚实的人，他与朋友交往毫无戒心，几乎不设防。他希望能以真诚换取真诚，所以对待朋友均以坦诚相待，以至于张文光设计将其骗离腾越时还不能及时察觉。他只想到朋友需要帮忙时会毫不含糊的去支持去帮助，从未想过朋友有可能对自己不够坦诚，更别说合着计谋的去对付朋友。这种“君子之交淡如水”的气魄，这种对朋友的深重情义，唯恐你我在心里暗自抱怨自己生不逢时，遗憾自己没有机会与此英雄义结金兰，同工共事。

    刀安仁的“革命之义”。刀安仁自从结识了革命同盟后，对革命的决心便坚定不移，在结识孙中山以后，就更加矢志不渝、信心百倍。即使革命起义受到百般阻挠，一再失败，但他从未想过放弃，从未改变初衷。只要革命需要，他可以卖家产卖田地；只要革命需要，他可以抛开一切，奋不顾身投入革命。如此对革命的义气之深、之挚，如此对一件事的坚定和毅力，恐怕现如今已经罕见之至，再难寻觅。

   三、刀安仁之才

    刀安仁正是因为有着如此良好的人格品质和思想性格，才会“长出”这满身的才能。当然说到这“才”，它与一个人的成长环境和受教育背景是分不开的。然而“才”的形成与这些客观条件却又没有必然性。也就是说，最终决定一个人有才无才的关键因素还是个人的主观能动性。毫无疑问，刀安仁是个德才兼备的傣族土司、革命党人。他的才华从小就展露了出来。

    刀安仁的“文才”。刀安仁对傣戏的贡献是十分巨大的。这与他从小的踏实勤奋分不开，更与他对傣戏的热爱分不开。他自小就组办傣戏班，并大胆对傣戏进行改编，还自编自演。长大后他逐渐对傣戏的唱腔、道白、配乐、行当等方面进行了改革。在傣戏方面，他不仅创作改编了《阿銮相勐》《朗画贴》《陶和生》等傣戏剧本及杂诗《罕干桩》长诗《召相勐》，还编著了一种独特的《千种词》以各种不同身份、地位及不同个性特征的人物用说唱、调子的形式出现在舞台上，具有自己独特的剧作特点。另外他还组织人将《三国演义》、《西游记》、《水浒》、《包公案》、《杨门女将》等译成傣文，极大的促进了傣族文学的发展和繁荣。

    刀安仁的“将才”。何为将？兵法云:“能领兵者，谓之将”，“将者，智、信、仁、勇、严也”。智，知识渊博，能通达内外环境变化规律；信和仁是指情商，能赢得人心。而勇和严是指胆商。要勇而不暴躁，智而不心怯，仁滋受爱戴，信用不欺人，忠无二心。

    刀安仁在八年铁壁关抗英斗争中表现出一个有胆有识、沉着应战，在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人的优秀将领，显露出了他的将领才干。例如他在诗中所言“洋人有什么可怕，我们的双眼应该眺望远方”和他的“七里蜂护窝”战术，就是他在战略上的正确判断与战术上的具体应用。而且他还发明了“天光报信法”来传递信息。解决了交通闭塞，通讯不便的困难。然而在智谋、战术、领兵上的才能显著的将领并不能就算是个优秀将领，一个优秀将领还须具备的重要条件就是能得人心。由于刀安仁平日里的正直率真已经能够说服别人，再加上他对士兵的尊重和关爱，才铸就了他的准备腾越起义时的“革命敢死队”。若无威信、不得人心的将领，有谁愿意为他无怨无悔的抛头颅、洒热血、搭性命？我想不会有。

    刀安仁的“帅才”。说到刀安仁的帅才，我不免感到一丝遗憾。缘由全因刀安仁有帅才却不能够很好的发挥。所谓“帅才者，宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能。穷则独善其身，富达则兼济天下”。“能驾驭将才，具有思想领袖气质；深谋远虑有前瞻思想，会智慧的掌控全局；能够不断地给将才提供方向，设定前行的轨道并创造完备的战略条件使他们沿着轨道疾速前进。”其实他都具备这些条件——他有救国救民要重在教育和发展实业的远见，还能在日本学习的时候还兼顾干崖的教育、实业事业，甚至能在全力准备革命起义的时候还处理好干崖的种种争端的智慧，但他就差一点，与严格意义上的“帅才”失之交臂——那就是他没有心计。他太过淳朴，以至于过度信任一些人，才会错失良机。不过刀安仁的“才”不会因此而黯然失色，反而因为有了缺憾，才显得更加真实可信，更加令人钦佩。

   四、刀安仁之智

   刀安仁是个有智慧的人，而且他的智慧是十分博大的。他一生致力于土司政治的改革，通过外出考察学习，积极引进技术人才，兴办实业，大力发展地方经济；他十分重视教育，在结识了孙中山早期的得力助手秦力山后，便邀其来到干崖开办新学，开设军国民学校等等，这种为探索强国富民之路，积极投身革命事业，大力发展教育事业、大力开展实业救国的民族创新精神，在今天实施西部大开发战略和全面建设小康社会的奋斗过程中，仍不失重要的启迪意义。他的远见、他大胆革新的思想，他敢于反叛的精神，让我们重新看到了一位作为民族领袖的敢作敢为、光明磊落的一生，他为了救国救民的民族大业而奉献了自己的青春和生命。正是因为他用他真实的一生打败了所有了解和瞻仰他的人，所以他当之无愧的成为了我们心目中的神，成为了永远值得我们去学习和缅怀的民族英雄。学习他那身仿佛永远都无法超越的优秀品德和精神，缅怀他像一位至亲的亲人无私、无畏的为我们这个大家庭奉献了他的一生。

   时至今日，刀安仁离开我们已经96个春秋。然而当我们翻开历史泛黄的画卷，穿越后人纷繁的评说时，我们仍然能够真实的触摸到他的世界，感受到他的人生，然后怀着虔诚的心情接受他带给我们精神的震撼和思想的洗礼，带给我们启发和信心。我想这就是神，跟我们的母亲一样美好：勇敢而且善良，乐于奉献而且至真至诚。

刀安仁的人生道路可谓坎坷崎岖，但他坚忍不拔，无私无畏，一生光明磊落、无怨无悔。他就像茫茫大海中的挺拔矗立的灯塔，任由暴风吹骇浪打，即使知道自己在下一秒就会被大海吞噬，也要坚定的把照亮别人放在第一位，把光明留给别人。这就是刀安仁精神的精髓所在。



    （本文作者张芝能，男，汉族，1970年3月出生，1995年7月加入中国共产党，1989年1月参加工作，大学学历。历任中共旧城镇党委副书记，油松岭乡党委副书记、乡长，油松岭乡党委书记等职。2007年1月，任盈江县文化体育局党总支书记、局长。）

本文责编：帕相