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伦理道德教科书《布栓兰》
作者:岩温扁    点击率:2571  转自:西双版纳傣族自治州政务网|www.xsbn163.com 更新时间:2009/3/4 20:21:16

 

    《布栓兰》(又译为《布算兰》)是西双版纳傣族四部伦理道德教科书中最主要的一部。若干个时代以来,它一直是傣族必读的一本礼仪、道德教科书。《布栓兰》是傣语,可译为“爷爷对儿孙的教肓”,其流传形式有口头传授和文字记载两种;成文本又为“贝叶本”和“棉纸抄本”两种,约五、六万字。

   《布栓兰》着重于对整个傣族社会提供一种伦理道德观念和行为规范的教育。其条文包括有对老人、小孩、未婚男女青年、已婚男女、佛爷和尚、百姓和官家等的教育。中心点是教人怎样做人,怎样处事,怎样做才符合规矩,才是一种美德。

    若干个时代以来,傣族人民就把《布栓兰》视为必读的礼仪道德教科书,通过各种途经和方式把《布栓兰》所提出的道德伦理思想和规范在群众中进行教育和灌输,使之深入人心,产生巨大的规范教育作用。用《布栓兰》进行教育的方式主要有三种:

    一是赞哈们通过口头文学,把《布栓兰》的一些思想和内容一一编成歌调,利用人们贺新房、举行婚礼、节日赶摆等场合进行传播,让满堂听众人人受教肓。

    二是由阿章和老人们把《布栓兰》的有关训条编成祝福词、颂词和祷告词,利用节日祝福、婚礼拴线、小孩满月取名、祭祀等习俗仪式进行传播。

    三是在傣文形成并被普遍应用以后,傣族的文人们就用文字把《布栓兰》的思想和内容,一一记载入书中,或在文学作品中表观出来。其中的内容有的被写成唱词,有的被编成谚语;有的后来成为《礼教书》,有的成为《族规族礼》,有的则编为著名的道德故事,在傣族社会的各个领域中广泛传播。

    《布栓兰》认为,做一个有道德的人应具备三方面的品德。

    一、热爱劳动,尊重劳动

    傣民族是个诚实善良,勤劳勇敢的民族,他们热爱劳动,勤于耕种。他们懂得 :菜不种不得吃,人不劳动没有好日子。《布栓兰》正是这样告诫人们:“劳动的人,才知道什么味道是最甜的。”长辈们常常用《布栓兰》关于“懒惰的人,人人看不起;勤劳的人,人人敬佩”的训条教育小辈。

    《布栓兰》要求姑娘:“做姑娘要勤快,不能懒惰和贪玩,要学会纺线,织布、缝衣服、刺绣;要会养猪、鸡、鹅、鸭……”很多傣族姑娘不仅粗活得麻利,而且精于细活。傣族家家有一台织布机,妇女人人会纺线,织布。

    而一个懒惰,什么都不会的小伙子不会得到姑娘的喜欢。《布栓兰》要求小伙子:“要会上山打猎,下河捉鱼,要会盖房,围篱笆,要会耕地,要会编箩筐,织鱼网,要有一门好手艺……”要样样做得好,的确不容易,但要紧的是勤快。傣族认为,只要手不懒,不会做的也会,会做的就变巧。一个小伙子如果样样都精样样都会,那他就会被大家推为“乃冒“(小伙子的头领)。所以,傣家小伙子年至十三、四岁,几乎人人学会犁田耕田,学会破竹篾编箩筐,编竹凳,编竹笼,编鸡笼鱼笼等。生产生活中形成的这些伦理道德观念,后来成了傣族做人的准则,同时又造就了傣族的审美观即勤劳,正直,善良是美,反之就丑。

    青年男女成家立业后,《布栓兰》对他们的要求会更加严格。书里说:“丈夫是家庭里的栋梁,要负起繁重的家庭生产劳动,地要种得肥,田要开得宽,要会犁和耙,要能养活妻儿老小,不能随便欠债……”做妻子的要会料理家务,保证早晚饭菜,养肥猪、鸡、鹅、鸭。”又说“夫妻要共同负起家庭生活的担子。

    二、注重仪表、诚实谦逊

    傣族是依水而居的民族,历来有爱整洁爱干净的良好风尚。不论男女老少,平日都穿戴得整整洁洁。傣族有这样一句谚语:“身外穿的人人看得见,肚里吃的人家不会剖开看。”它告诫人们一日三餐吃得好不好不打紧,而穿着不整洁漂亮,则会在众人面前失雅态。这不仅体现了傣民族爱美的心理,同时也体现了傣民族把穿戴整洁漂亮作为一种传统美德。更重要的是,《布栓兰》不仅注重于穿戴要整洁的教育,而且对于人在日常生活中应该怎样做才符合道德规范,都有一系列的规定和要求。如对姑娘,《布栓兰》这样要求:“要尊重长辈和老人,听长辈和老人的话,往长辈们面前走过时,要收拢裙子,弯下腰轻步而过;老人在楼下,你不要在楼上来回乱走动”等等。《布栓兰》教育小伙子:“要诚实,不要说谎,要守规矩,不要去赌博和打架斗殴,不要去酗酒闹事,不要去偷鸡摸狗”等等。

    傣族伦理道德观的另一重要方面,就是提倡互敬互让,彬彬有礼的美德。因此,傣族在人际交往中大都能互相尊重,和睦友爱,家庭中也很少出现吵架和打骂孩子的观象,邻里之间,寨与寨之间也能和睦友好相处。

    三、团结友爱、互相帮助

    团结友爱,互帮互爱,是傣族道德伦理的核心,也是人们赖以生存的一种精神力量。

   《布栓兰》在讲到人与人之间,寨与寨之间及个人与集体之间的关系时,开宗明义地说:“一棵树不成林,一根木架不起桥;一个人的本事虽大,也难抵御漫天而来的灾难和风沙。”它告诫人们,“众人爱可把你举到竹梢高,众人恨可把你放下深谷。”《布栓兰》又说:“大家对你的信任,来源于你对周围每一个人的同情和帮助。”由此得知,行人方便,与人为善,怀有一颗同情心,处处为他人排忧解难的思想行为,是融洽社会成员之间感情,集体团结友爱的桥梁和纽带。事实上,傣族人民都是遵循着这种道德规范进行社会交际的。行人方便,与人为善,互帮互爱,始终是他们传统美德的基本出发点。

 

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本文责编:帕相


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