四塔五蕴理论，傣语叫做“塔都档细”、“夯塔档哈”，是傣族成文的医学理论。

　　四塔，指佤约塔（风）、爹卓塔（火）、阿波塔（水）、巴塔维塔（土）。傣医认为，风、火、水、土这四种特殊物质既是世间万物的构成要素，也是构成人体生命的物质生机。没有风，万物不能生长；没有火，万物不会成熟；没有水，万物干枯；没有土，万物为能生存。同时认为，人体内的风、火、水、土各具功能。风主生理功能运行，呼吸、消化、排泄、哭、笑、跑、跳；火是机体热源，先天受于父母，后天谷物补之；水是滋润机体之津，人休有体液12种，皆水之属；土是万物生长之本，有消化饮食，化生血液、滋养躯体之功用。四塔相生相克，平衡则安康，不平康便生病。在这一理论指导下，傣医形成了四类药方：用于医治因风致病的药方，叫“佤药塔雅塔”；用于治疗因火致病的药方，叫“爹卓塔雅塔”，用于医治水致开门见山的药方，叫“阿波塔雅塔”；用于医治因土致病的药方，叫“巴维雅塔”。

　　五蕴，傣语分别称为录巴夯塔（形体蕴）、维达夯塔（感觉蕴）、先雅腊夯塔（知觉蕴）、温雅腊夯蕴（心蕴），尚哈腊夯塔（组织蕴）。五蕴包括人体的各种器官、感觉、知觉、思维、表情等。傣医依五蕴分析人体生理与健康或患现象，探索治病强体办法。四塔五蕴相互配合，形成了傣族医学、药学的理论基础。

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