时下文身又一次成为时尚。国内的俊男靓女、国外的体育明星，文身者比比皆是。色彩丰富、千姿百态的文身图案，极力张扬着审美个性。但不知现今文身采用何法，其目的是否与古人相通。

    我国历史上有文身习俗的民族多与水有关，南方的百越民族最为突出。南方多水，据说常年与水打交道，水中多有水族作怪。白条条的身躯常被水怪当做异物而受攻击，只有文身后，才被水族们视为同族，而免受侵害，这大概是文身最早的功利所在。

    新近，添藏一根文身针。“针”是就其功用而言，从外形看应为“棒”。此棒长约60厘米，为象骨所制。大的一端直径约3厘米，顶部雕一神像，怒目圆睁、胡髯虬劲，身披甲冑，狰狞可怖。棒身分为数节，每节均以银丝铜箍镶嵌，并雕有卷草纹和神话图案，刀法老辣而流畅，构图严谨却不乏生动，精美之中，充满神秘之感。小的一端渐细如针，中空一缝，用于存汁，犹如圆规上的双舌笔尖，可直刺皮肤。

    求教数位文过身的傣族老者。他们说，以前文身是相当严肃神圣的事，不可随心所欲乱文。主持文身者往往是寺院里德高望重的高僧，文身前数天均要斋戒沐浴，刺文时要边刺边念诵经典祝词。所文图案以及所刺部位，要根据被文者的具体情况而定。诸如由个性、愿望、职业、经历等等而选定。如舞者，以文关节部位为主，文后孔雀舞会跳得出神入化；不善言辞者，文于舌下，文后将口齿伶俐、能说会道；武者，文龙虎之类的猛兽，文后功力倍增，勇猛过人。但大多则以文祝福的经文或护佑的咒语为常。他们相信，一旦文入体内，便注入了智慧和力量，同时神灵的保佑也将伴随终身。文身以刺青为主，红色极为少见，一旦刺红性格将会暴烈，容易闯祸。所以只有性格过于懦弱者，才会刺少量红色，以添阳刚之气。文身后，禁忌也随之产生，比如不能从晾晒的妇女衣物下面走过，否则便会浑身奇痒，这大概是心理作用吧。即便现在傣族村寨的妇女们晾晒衣物的高度，一般都在腰以下，或紧贴篱笆晾在没有人通过的地方，绝没有高高晾在过道上的。

    文身要忍受极大的痛苦，并会持续发烧发热发痒数天。只有待结痂掉后，痛苦才算结束。满文全身者，一般是要通过多次反复才能完成。小时候，我到勐养，曾见一全身满文的老人在田间劳作，一位傣族同学神秘地告诉我，这位老人是当地最著名的拳师，月白风清时会变老虎。当地人很相信，传得很神。我亦由信而生畏，由畏而敬佩。后来我采了根野棠棣刺，用描红的墨汁在手腕上尝试着扎了几下，疼痛难挡，整整红肿了一个星期。就那么几下，别说老虎，就是壁虎也变不成。后来才得知，文身所用之汁液很有讲究，尤其对虔诚的文身者，是要用眼镜蛇、乌鸦、山麻雀等动物的胆汁合起来，才有功效，才会灵验。有甚者，还要寻求虎豹之胆来刺，那就更加猛风八面了。这些动物充满着丰富的象征意义，并都有生动的民间故事作支撑，使之更具神秘色彩。其实，用胆汁刺文，在客观上可能起到消炎清凉作用，久而久之，这点并不重要了。

    的确，在民间关于文身的传说很多。古老的文身习俗后面，有着深厚的历史文化背景，一根文身针都如此考究，如此用心，就足以让我们感受到前人文身态度的严肃与神圣。

本文责编：帕相